陈奇猷(简介、信息、个人资料)

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陈奇猷,著名学者,主要从事《韩非子》、《吕氏春秋》研究。1917年生于广东韶关。2006年10月3日逝世于上海。毕业于北京辅仁大学中国文学系,曾任上海震旦大学文理学院、光华大学、诚明文学院教授,中华书局上海编辑所、上海古籍出版社特约编审。

基本资料

中文名:陈奇猷

国籍:中国

民族:汉族

出生日期:1917

逝世日期:2006

职业:从事《韩非子》、《吕氏春秋》研究

毕业院校:北京辅仁大学

性别:男

个人简介

陈奇猷(you)先生,我们尊称他为“奇老”,他的一生是与《韩非子》、《吕氏春秋》这两部中国古代典籍联系在一起的。他1917年出生于广东韶关。父亲是前清的秀才,以教书为生,曾教他以四书五经,为他后来研究先秦诸子打下了扎实的古文基础。入中学后,他喜好数理,尤致力于几何之学,为后来自学天文历法打下了数理基础。1936年,他考入北京辅仁大学中国文学系。1940年大学毕业,升入辅仁大学文科研究所史学部深造。1942年毕业,获硕士学位。曾在京管理韶州会馆(见《广东会馆论稿》,上海古籍出版社,2006年)。此后,执教沪上,历任上海震旦大学文理学院、光华大学、诚明文学院等院校教授。1952年院校调整后不再执教,以为出版社审稿为业,曾任中华书局上海编辑所、上海古籍出版社特约编审。

影响人物

陈先生在大学求学期间,多得名师指点,其中影响最大的是孙蜀丞(人和)先生。孙先生告诉他:“治学莫若注释古籍。注释古籍最宜于促使学业增进。经、子二部,注经者多,注子者少。若选注若干种诸子,既可增进学业,又有益于文坛。”陈奇猷领教后,即选定《韩非子》《吕氏春秋》《庄子》《淮南子》四部子书为之注释。自此起他即搜集有关四书的资料。历数年之久,大致已备,于是先整理《韩非子》。校释诸子,是一项艰苦的工作,需先以版本及类书引文校对,然后征集前儒校说,皆条列于原文之下,再作出自己的判断。他整理注释《韩非子》,严格遵循下列几项原则:“要充分了解韩非的思想体系;尽可能以本书注本书;韩非是法家,当以法家注法家,绝不能以儒家思想强加给韩非。至于训诂、通假、补字补句、删改误文等等,不但要合于文法,通于文义,更重要的是符合韩非的思想。”经过二十年的努力,详加考校,稿经四易,定名为《韩非子集释》,于1958年由中华书局上海

主要成就

尽管取得了很大成就,奇老并不满足。他仍治学不倦,并关注新资料的发现,新成果的吸收。在两书出版后的几十年间,他一直从事两书的修订工作。在他的老友王元化先生建议下,两书的修订本分别定名为《韩非子新校注》《吕氏春秋新校释》,收入由王先生倡议策划的《中华要籍集释丛书》,分别由上海古籍出版社于2000年、2002年出版。两书修订本较之初版本,不仅篇幅大增,两书字数合计达235万字之巨;而且注释更为精到,资料更为丰富,认识也趋深化。如他重读《韩非子集释》,发现其中最大错误是同意清人陈澧对韩非“仁、义、礼”之说的观点,即认为“韩非解仁、义、礼三字义则纯乎儒者之言,精邃无匹”,从而影响了对韩非思想的正确认识。他认为,韩非之思想确是如司马迁所说:“归本于黄老”,是据老子“小国寡民”之理想社会引导出其法治之理想社会,借《老子》之文发挥其法治理论。执此韩非思想体系以注韩文,多数问题皆得迎刃而解。为此,他对《韩非子

定名

虽然奇老青年时代立下的注释四部子书的宏愿仅完成一半;但是作为一个学者,有两部能传之于后世的大书,已经令人钦佩不已了。除了两部大书之外,数十年来,陈先生发表的论文尚有数十篇之多,大多为先秦诸子研究,其中不乏独得之见。奇老的这些论文和他创作的诗词,他生前已抄录成册,定名为《晚翠园论学杂著》,将由上海古籍出版社出版。这将是对这位一生治学的老学者的最好的纪念。

个人生平

我初次知道陈奇猷的名字,还是在上世纪七十年代中期。那时,奇老所撰《韩非子集释》与古人所撰《柳河东集》《王文公文集》等书,作为“法家著作”大量印行,达十万部之多,以致我产生了这样一个印象,以为奇老也是一个历史人物。八十年代中期,我来到上海古籍出版社工作,才得知奇老竟然只是一位刚过古稀之年、精神矍铄的老学者。我有幸负责他这两部大书修订本的出版工作,因此与他联系颇多。随着交往的深入,对他的生平及治学情况也有了大概的了解。奇老富有才艺,谈吐诙谐。他擅书法,喜诗词,大概是家居寂寞的缘故,他最喜欢的还是来编辑室与青年编辑聊天,谈世相、叙掌故。有一次,他一本正经地对我们说:王羲之的《兰亭诗序》中“夫人之相与,俯仰一世”诸句,可以有另一种读法,即将“夫人”两字连读。我们照此读后才恍然大悟,忍俊不禁。

负面评价

上海古籍的《中华要籍集释丛书》中,另一种韩非子著作《韩非子校疏》中,作者张觉则将陈先生批驳的体无完肤,说他的《集释》校雠不清,最不能原谅的就是抄袭他人的著作。有兴趣的朋友可以好好看看这本书。

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