韩清净(简介、信息、个人资料)

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韩清净(1884—1949)中国佛教学者、居士。原名克宗,又名德清。河北河间人。18岁时中乡试举人。因研读瑜伽唯识著作而不解其义,从而发愿从事研究。1921年,于北京讲《成唯识论》,为讲经弘法之始。后在房山云居寺,专治法相之学。1925年出席在日本召开的东亚佛教大会,宣读所著《十义量》一文,博得与会者赞许。1927年于北京创立三时学会,讲学颏经并重。讲学专重唯识学,对六经十一论,都作深入研究;所刻经典,校勘精细。

基本资料

中文名:韩清净

别名:原名克宗,又名德清

国籍:中国

出生地:河北河间人

出生日期:1884

逝世日期:1949

职业:中国佛教学者、居士

人物简介

著述有《唯识三十颂诠句》、《唯识三十论略解》、《唯识指掌》、《唯识论述记讲义》、《般若波罗蜜多心经略赞》、《大乘阿毗达磨集论别释》、《能断金刚经了义疏》、《佛法略谈》、《因明入正理论科释》、《瑜伽师地论科句》等。弟子有周叔迦等。(林子青)

(1884—1949)

唐代,玄奘三藏西行求法归来,盛弘法相唯识之学。慈恩窥基继之,大成其宗。盛唐时代,慈恩一宗宗风甚盛,前后维持了百年之久,唐玄宗天宝末年,安史之乱后,宗风渐衰。至武宗会昌法难,此宗一脉相传之论疏,多遭焚毁。及至唐代末年,藩镇割据,战乱频仍,五代十国,王朝交迭。斯时也,寺院荒废,经籍散逸。隋唐间隆盛三百年的佛教,至此零落殆尽,而次第建立的大乘八宗,除禅净之外,亦莫不衰微,尤以法相唯识之学殆成绝响。

是唯识学复兴的契机。前有杨仁山居士刻印经书,倡导于先,继有欧阳渐、梅撷芸诸君子,发扬于后。由民国十年(一九二一年)到抗战以前,南北有两位研究唯识的巨

工作重点

刻印经典亦为三时学会工作重点之一,唯亦以法相唯识为主,而以校勘认真、印刷精美称着。其中尤以自金藏中选辑善本,影印的一百二十册《宋藏遗珍》,最为佛教界所称道。

《宋藏遗珍》是由《赵城藏》中选出来的。民国十九年(一九三○年),佛教护法居士朱子桥将军在陕西放赈,于西安卧龙寺及开元寺中,发现保存有宋版藏经──俗称的《碛砂藏》。朱子桥到上海,与叶恭绰、狄葆贤、蒋维乔、丁福保、李圆净诸居士及范成法师等,发起影印,并推范成法师主其事。范成法师亲到西安,经详细查对,西安的《碛砂藏》尚缺少若干部,范成法师到北京、山西各地查访,发现山西赵城县广胜寺保存有金代雕刻的藏经──《金藏》。

《金藏》开雕于金熙宁皇统九年(一一四九年),完成于金世宗大定十三年(一一七三年)。全藏共收经一千五百七十部,六千九百余卷。广胜寺中所有的一部,以年久散佚缺损,所保存的并不完整,虽为范成法师查访到了,因其版式与《碛砂藏》不同,故没有纳入影

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