冯达庵(简介、信息、个人资料)

冯达庵(简介、信息、个人资料)插图

冯达庵大阿闍黎,名宝瑛,字玉衡。1887年11月7日(光绪十三年丁亥九月二十二日)诞生于广东惠州,后迁居省垣(广州)芳草街。师天资聪颖,勤奋好学,有奇志。清廷废除科举制度后,师偕仲兄冯重熙往省垣(广州)求学,考入两广游学预科学校,师读西洋班,准备赴欧留学。该校后因学潮被清廷解散。师转而考入广东高等学堂数学系。

基本资料

中文名:冯达庵

国籍:中国

出生地:广东

出生日期:1887

逝世日期:1978

职业:佛教宗师

信仰:佛教

主要成就:当代唐密大德

代表作品:《佛法要论》《学密须知》《八识规矩颂详释》

确立志向

毕业后,历任惠州中学和廉州(合浦)中学数学教师、广东省省立甲种工业学院数学系教授、福建漳州煤炭局局长、报社主编等职。师于世间法虽有成就,但觉人生无常,不肯安于现状。为此,曾专门深入探讨过哲学和世间宗教,总觉终非究竟圆满。后因拜读《六祖坛经》,引生了对六祖的敬慕和赞叹,从而终于明确并坚定了人生的航向:长素学佛。

参破禅宗

师夙根猛利,一经发心学佛,就摒除俗缘,以行为主,以解为辅,由净入禅,真参实究,参破禅宗三关,彻悟心源,得大自在!其间并著有《禅宗六祖大鉴禅师传》(内有实证心得批注)和《禅关三颂》。时,王弘愿大阿闍黎主编《潮州佛教》,师以修证心得向该刊投稿,令王赞赏,师遂随王学密。之后,师自识宿命,谓“唐时已受灌顶,今生学密乃[增上缘]”;加上通禅后才学密,是密宗正机。故其学密成就甚速:1927年在香港受黎乙真法师胎藏界学法灌顶,课间即得月轮观成就;1929年在广州受王弘愿大阿闍黎金刚界灌顶,课间即入菩提心三摩地;以致1936年受王弘愿大阿闍黎传法灌顶,成为唐密第五十代祖师。王弘愿大阿闍黎入灭之后,师接班驻广州六榕寺解行精舍,开坛弘法。由于所说法要契机契理、修学者法效显著,以致全国各地淄素仕绅从法者众。日寇侵华期间,解行精舍被迫解散,师隐居惠州西湖畔潜修。抗战胜利后,师重返广州芳草街住所,开坛灌顶,弘扬一乘顿

经历

1946年冬,师应广东佛教协会之邀,在解行精舍演讲《佛教源流》共六讲,历时月余。同时更与虚云大师、汤瑛居士等创办《圆音月刊》;质量很高,流通量广。一乘慧灯照耀有缘,影响深远!“文革期间,师闭门谢客,潜心修证。师一生经历过:息脑运心、返尘归根、泯识显智、明体达用等层次的修证;解行相应,显密交融,宗、教兼通。师昔住持解行精舍时,尝有人入坛访师,遍寻不获,唯见坛中现大日如来尊形;旋出还入,尊形不见,只见师于坛中趺坐。其修法成就可见一斑!(注1)师以1977年8月即预告门人曰:“吾明年入灭。”其时,师身体健康,精神良好。后果于1978年六月二十日13时45分入寂。入灭前数十分钟还在堂内修法,修完后还饮了一些鲜奶和橙汁,然后自在以大印身圆寂。

著作

师一生著述等身。所知者:长篇如:《佛法要论》、《佛学起源》、《佛法源流》、《禅宗六祖大鉴禅师传》、《天眼通原理》、《禅观随笔》、《惠州西湖佛化史》、《般若波罗密多心经广义》、《金刚般若波罗密经广义》、《金刚经提纲》、《学密须知》、《佛教真面目》、《法华特论》、《八识规矩颂详释》、《人死问题》等;短篇如:《禅关三颂》、《禅宗明心见性与密宗即身成佛》、《三密妙用》、《新时代的佛法》、《圆音月刊发刊词》......等。

文章风格

师之文章,行文流畅,语言优美,朗朗上口,言约义丰,妙理动人.尤可贵者,因师有相当的实证境界为基础,故凡所论"不离性体",语语皆自胸襟流出,而且常能发前人之未所发。师之文章,如高山流水,知音者叹为醍醐之作!

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